Немало юбилейных дат отмечаем мы в 2023 году. Среди тех, кого особенно хотелось бы вспомнить, народный поэт Дагестана Магомед Султанмурадович Атабаев, которому 10 февраля исполнилось бы 85 лет.

Родился он в селении Аксай Хаса­вюртовского района. После окончания средней школы в родном селе продолжил образование, обучаясь на спецкурсах при Хасав­юртовском педучилище. Трудовую деятельность начал учителем в селении Акбулатюрт, а затем директором школы в селе Теречное. Работу в школе Магомед Атабаев успешно совмещал с учебой в Литературном институте им. М. Горького.

Писать стихи Магомед начал, еще учась в школе, но опубликовал позже, учась в педучилище. Проба пера состоялась в 1957 году в республиканской кумыкской газете «Ленинский путь», а затем на страницах альманаха «Дружба».
После окончания Литературного института Магомед Атабаев переезжает в Махачкалу и устраивается работать литературным сотрудником в республиканскую газету «Ленинский путь».

Детство его пришлось на трудные годы Великой Отечественной войны, немало его стихов и поэм посвящено военной теме, солдатам, детям войны, матерям, героическому подвигу народа на фронтах и в тылу. Его песня «Аталар», написанная почти 50 лет назад и посвященная всем тем, кто не вернулся с войны, до сих пор исполняется в народе и каждый раз трогает до слез.

Поэма «Похищенная смерть» была написана поэтом еще в годы его учебы в Литературном институте им. М. Горького и издана тогда же на родном языке в Махачкале и на русском в издательстве «Советский писатель» в Москве и вызвала огромный резонанс среди читателей. Тогда поэту было всего 23 года.

В этой поэме мать проводила на фронт троих своих сыновей. Через некоторое время пришла похоронка сначала на одного сына, потом на другого. Мальчуган-почтальон решил для себя: если придет третья похоронка, он ни за что не отдаст её матери. И не отдал. И мать по сей день ждёт и надеется. Эта поэма Магомеда Атабаева в те времена заинтересовала многих и стала одним из лучших произведений, посвященных Великой Отечественной войне, и поэтому ей суждена была долгая жизнь.

У него очень много стихов, посвященных военной тематике, любви и дружбе, нашей милиции, борьбе против террора, природе родного края и ответственности человека за судьбу родной земли, Родины и всей планеты. В них поэт с неподдельной искренностью говорит о том, что волнует каждого из нас, поэт-лирик раскрывает свою душу, ему веришь, с ним сопереживаешь, его хочется читать.

Магомед Атабаев пришел в дагес­танскую поэзию как новатор и выступал от имени своего поколения, поколения сороковых годов. В его поэзии впервые в кумыкской литературе на первый план вышло лирическое «я», с его творчества начался новый этап в развитии кумыкской поэзии. Камал Абуков написал книгу «Любовь благодарная», посвященную творчеству Магомеда Атабаева, где дал высокую оценку творческой деятельности поэта.
Книга «Похищенная смерть» – лучшее подтверждение этому. По творчеству М. Атабаева защищены кандидатские и докторские диссертации. Диссертация кандидата филологических наук Минатуллаевой Мадинат Магомед-Шапиевны «Поэзия Магомеда Атабаева в контексте дагестанской литературы: аспекты новаторства и национального своеобразия» более полно отражает творчество поэта.

По первым стихам и поэмам известный критик Камиль Султанов назвал начинающего кумыкского стихотворца «выдающимся поэтом». При этом сделал весьма важное дополнение: «Впервые в истории кумыкской литературы Магомед Атабаев выступил в качестве представителя своего поколения. Отсюда неповторимость его поэтического голоса, который не спутаешь с давно услышанными голосами других поколений».

Самобытный талант М. Атабаева был замечен и поддержан такими выдающимися деятелями кумыкской литературы, как Абдул-Вагаб Сулейманов, Аткай и другие.

– У нас немало певцов, которые с древности и времен Ирчи Казака шагнули в нашу национальную поэзию, – размышлял Абдул-Вагаб Сулейманов. – Естественно, каждый из них и в памяти народной, и в кумыкской литературе оставил свой яркий след. Среди поэтов, чья судьба прочно связана с судьбой родного народа, есть и выходец из Яхсая Магомед Атабаев. Но он, словно звезда особого сияния, быстро привлек внимание широких масс. Есть поэты двух складов: у первого довлеет рассудок, мысль, заданность, у второго – чувства, эмоции. Магомед Атабаев – поэт, пишущий сердцем. Мысль в его стихах органически сочетается с чувством. У него большое будущее.
Старейшина кумыкской поэзии Аткай М. Атабаева сравнил с Анваром, имея в виду присущий обоим тонкий лиризм.
По свидетельству сверстников, в частности его друга, редактора первого поэтического сборника «Излей къалгъанман» («Ищу - не разыщу», 1963) Камала Абукова, М. Атабаев в кумыкскую поэзию вошел уверенно и стал творить наравне со старшими.

М. Атабаев – новатор кумыкской поэзии. Своеобразие лирики М. Атабаева не в том, что он ищет необычные, неординарные темы, а проявляет оригинальность в разработке общеизвестных мотивов в свое обычной, личностной трактовке.

Общепризнанно, что М. Атабаев не пребывал годами «в зале ожидания», как это происходит со многими стихотворцами, а с первых публикаций был признан как самобытный талант, имеющий большую творческую перспективу. Известный критик Камиль Султанов ещё в 1964 году писал о том, что Магомед Атабаев стал знаменосцем молодой плеяды кумыкских поэтов.

Увлечение панорамным видением и обобщенно-абстрактными оценками вседагестанского литературного процесса как общности явно снижает глубину исследования персонального вклада в художественную культуру конкретной творческой личности. Именно такая ситуация сложилась вокруг оригинального и многогранного творчества выдающегося кумыкского поэта современности.

Основная черта поэм М. Атабаева – в гуманности образов – их сострадательном отношении к жизни, душевной открытости. Они на всех поворотах судьбы – в дни торжеств и печали – остаются людьми, подлинными носителями генофонда нации, выразителями и продолжателями лучших национальных черт родного народа.
И еще одна редкая особенность поэм М. Атабаева: при драматичности, даже трагедийности ситуации, в которых пребывают его герои, произведения эти пронизаны внутренним светом, романтизмом умиротворенности, готовности принять жизнь такой, какая она есть на самом деле – без нытья, показного удальства. В этом и заключена национальная особенность романтизма поэзии М. Атабаева, в частности анализируемых нами поэм.
«В целом анализ поэзии М. Атабаева подводит к такой мысли: являясь подлинным национальным поэтом, его художественное слово по концептуальной и философской глубине обретает общечеловеческую значимость».
Примечательно и следующее наблюдение критика: «Кумыкский поэт, в совершенстве владеющий родным языком, творит, впитывая в себе гуманистические традиции русской и мировой литератур», – пишет Мадинат Минатуллаева.
Песни на его стихи, а их более 200, и сегодня исполняют многие дагестанские певцы. Магомед Атабаев – самый читаемый из кумыкских поэтов. Это признают все.

Его первые поэтические сборники «В пути», «В поисках» долгое время были настольными книгами любой семьи. Шли годы, менялись устои и нравы, на арену вышли новые темы, но он остался верен той первоначальной чистоте. Кумыкский народ всегда будет гордиться его книгами: «Похищенная смерть», «Дни идут», «Клятва», «Свет сердец», «Дни добрых надежд», «Высшая мера», «Звезда Героя» и другие.

Всего поэтом написано более 30 поэтических сборников. М. Атабаев – автор пьес «Золотой гусь» и «Люди, люди, умоляю», поставленных на сцене Кумыкского музыкально-дра­матического театра им. А.-П. Са­лаватова. Магомеда Султанмурадовича мы знаем и как поэта-песенника, им написано более 200 песен. В пос­ледние годы им были выпущены такие лирические сборники, как «Звезды в сердце», «Слава Богу» и «Последняя надежда».
К успехам Магомеда Атабаева можно отнести перевод на кумыкский язык Корана.

За заслуги в области литературной деятельности Магомед Султанмурадович Атабаев удостоен по­четного звания «Народный поэт Дагестана».

«В последнее годы поэт болел, но продолжал писать, переводить. Мы часто видели его новые подборки в газетах и не подозревали, что прощаемся с ним. Беспощадная смерть вырвала поэта из наших рядов, но поэзии его жить вечно как в памяти народной, так и в сердцах всех тех, только начинающих писать молодых поэтов, потому что не вдохновляться, не восхищаться его поэтическим наследием невозможно», – пишет народный поэт Дагестана Багаутдин Аджиев.

«Поэт постигал душой и умом безграничность человеческой жизни, нашей дагестанской неоднозначной действительности, неустанно совершенствовал свой талант и поэтическое мастерство. Был прекрасным переводчиком. Перевел «Я поехал на Кавказ» С. Михалкова, «Мой Дагестан» Р. Гамзатова, «Братья мои» Т. Зумакуловой, «Конек-горбунок» П. Ершова и совместно с А. Кандауровым Коран. Писал и прозу: проникнутые гордостью и горечью книги о Герое России Абдулхакиме Исмаилове, о профессоре Абдурагиме Кандаурове, о видном общественном и политическом деятеле Данияле Апашеве и сборник статей об Ирчи Казаке, долгие годы работал редактором журнала «Тангчолпан».

Однако, надо сказать, что переводческий «ключ» к его стихам еще не найден, что, видимо, обусловлено прежде всего трудностью передачи на другом языке произведений, которые зиждутся на глубоко национальных, зачастую специфических традициях, на живом народном языке, что характерно произведениям М. Атабаева», – с горечью замечает доктор филологических наук, профессор Абдулхаким Аджиев.

Поэт ушел из жизни в октябре 2017 года и похоронен в родном селе Аксай. Его друзья и коллеги часто встречаются в Театре поэзии, чтобы поделиться своими воспоминаниями об авторе, рассказать о вкладе Магомеда Атабаева в дагестанскую литературу.