Книга предваряется довольно ёмким предисловием, точнее, историко-литературной статьей. В первой её части составители Антологии обсуждают проблемы происхождения и этнической истории кумыков – начиная с эпохи господства в южных степях Восточной Европы киммерийцев и до формирования Шамхальства Тарковского. Затем авторы в тесной связи с этногенезом кумыков предлагают выделить в истории становления кумыкской словесности, включая не только письменную художественную литературу, но и все богатство устного народного творчества, четыре эпохи:

1-я эпоха – эпоха киммерийцев (с 8–7-го века до н.э. по 3-й век н.э.). К этой эпохе относятся наиболее архаические образцы кумыкского фольклора, такие как «Макъсуман булан Къарткъожакъ», «Минкюллюню йыры», некоторые сюжеты древнего огузского эпоса «Дадам Къоркъутну китабы» и другие. В Антологии данный период представлен тремя частями «Дадам Къоркъутну китабы», адаптированными к современному кумыкскому языку.

2-я эпоха – эпоха гуннов-хазар (4–10 вв. н. э.). По мнению авторов, к этому периоду может быть отнесен столь популярный у кумыков цикл «Къанна къазакъ йырлар» («Короткие казацкие песни»). В эту же эпоху зародились и некоторые дошедшие до наших дней героические баллады, например «Абдулланы йыры». В этот период зарождается руническая письменность. Хотя собственно кумыкских письменных артефактов того периода не обнаружено (см. интересную гипотезу о т.н. «Таркинской надписи»), составители Антологии решили включить в книгу фрагменты произведений некоторых средневековых тюркских авторов. Это, прежде всего, «Шан къызы дастаны» («Легенда о дочери Шана») Микаила Башту, дед которого якобы был священнослужителем в древнем Семендере. Впрочем, следует отметить, что данное произведение многие историки и источниковеды считают подделкой в стиле тюркского народного дастана. Также включены фрагменты «Хазари тарихи» Абдуллы аль Хазары, сына Микаила Башту.

3-я эпоха – эпоха куманов (кипчаков)-кумыков (11–18 века). Это период широкого распространения мусульманской культуры, когда языками литературного творчества стали арабский, персидский и общетюркский литературный. В Антологии приведены поэма «Цветы кыпчакского поля» («Къыпчакъ чёлню гюллери») Рейхана Бухарая и произведения собственно кумыкских авторов (Къобуз Абдулла, Умар Тюменнай, Умму Камал), а также две легенды из «Акъсакъ Темирни ва Таш уланы таварих китабы» («Книга легенд о Железном Хромце и Каменном юноше»). Отдельной главой представлены историко-героические произведения, относимые ко 2-й и 3-й эпохам. Это «Дербент-наме» Мухаммеда Аваби-Акташи, «Анжи-наме» Кадир-Мурзы Амирхангентли, песни Аманхора и Али-Кули-Хана Валех Дагестани. Еща одна глава представляет произведения кумыкских суфийских поэтов (Багдад Али, Мисгин Али, Мухаммад-Кази и др.). Отдельной главой даны назидательные стихи Абдурахмана Какашуринского.

4-я эпоха – период новой кумыкской литературы (19-й – начало 20-го века). В книге этот период представлен произведениями известных авторов – от Йырчы Казака до Зайналабида Батырмурзаева.

В Антологии дается краткая информация о жизни и творчестве каждого автора.

Книга, безусловно, является прекрасным и ценным подарком всем ценителям родной кумыкской литературы. Жаль только, что издана она тиражом всего в 500 экземпляров, и увидеть её в свободной продаже вряд ли удастся.